huzoor sallallahu alaihi wasallam ki mutaalliqah cheezon se Barkat Lena

السلام علیکم ورحمتہ اللہ وبرکاتہ

حﻀﻮﺭ ﺻﻠﯽ ﺍﻟﻠﮧ ﻋﻠﯿﮧ ﻭﺁﻟﮧ ﻭﺳﻠﻢ ﮐﯽ ﺫﺍﺕِ ﺍﻗﺪﺱ ﺳﮯ ﻣﺘﻌﻠﻘﮧ ﭼﯿﺰﻭﮞ ﺳﮯ ﺣﺼﻮﻝِ ﺑﺮﮐﺖ ﻋَﻦْ ﻋَﺎﺋِﺸَﺔَ ﺭﺿﻲ ﺍﷲ ﻋﻨﻬﺎ ﺃَﻥَّ ﺭَﺳُﻮْﻝَ ﺍﷲِ ﺻﻠﯽ ﺍﻟﻠﻪ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺁﻟﻪ ﻭﺳﻠﻢ ﮐَﺎﻥَ ﻳُﺆْﺗَﯽ ﺑِﺎﻟﺼِّﺒْﻴَﺎﻥِ ﻓَﻴُﺒَﺮِّﮎُ ﻋَﻠَﻴْﻬِﻢْ ﻭَﻳُﺤَﻨِّﮑُﻬُﻢْ . ﻣُﺘَّﻔَﻖٌ ﻋَﻠَﻴْﻪِ ﻭَﺍﻟﻠَّﻔْﻆُ ﻟِﻤُﺴْﻠِﻢٍ .

 ﺃﺧﺮﺟﻪ ﺍﻟﺒﺨﺎﺭﻱ ﻓﻲ ﺍﻟﺼﺤﻴﺢ، ﮐﺘﺎﺏ : ﺍﻟﺪﻋﻮﺍﺕ، ﺑﺎﺏ : ﺍﻟﺪﻋﺎﺀ ﻟﻠﺼﺒﻴﺎﻥ ﺑﺎﻟﺒﺮﮐﺔ ﻭﻣﺴﺢ ﺭﺅﺳﻬﻢ، 5 / 2338 ، ﺍﻟﺮﻗﻢ : 5994 ، ﻭﻣﺴﻠﻢ ﻓﻲ ﺍﻟﺼﺤﻴﺢ،، ﮐﺘﺎﺏ : ﺍﻵﺩﺍﺏ، ﺑﺎﺏ : ﺍﺳﺘﺤﺒﺎﺏ ﺗﺤﻨﻴﮏ ﺍﻟﻤﻮﻟﻮﺩ ﻋﻨﺪ ﻭﻻﺩﺗﻪ ﻭﺣﻤﻠﻪ ﺇﻟﯽ ﺻﺎﻟﺢ ﻳﺤﻨﮑﻪ، 3 / 1691 ، ﺍﻟﺮﻗﻢ : 2147 ، ﻭﻓﻲ ﮐﺘﺎﺏ : ﺍﻟﻄﻬﺎﺭﺓ، ﺑﺎﺏ : ﺣﮑﻢ ﺑﻮﻝ ﺍﻟﻄﻔﻞ ﺍﻟﺮﺿﻴﻊ ﻭﮐﻴﻔﻴﺔ ﻏﺴﻠﻪ، 1 / 237 ، ﺍﻟﺮﻗﻢ : 286 ، ﻭﺃﺑﻮ ﺩﺍﻭﺩ ﻓﻲ ﺍﻟﺴﻨﻦ، ﮐﺘﺎﺏ : ﺍﻷﺩﺏ، ﺑﺎﺏ : ﻓﻲ ﺍﻟﺼﺒﻲ ﻳﻮﻟﺪ ﻓﻴﺆﺫﻥ ﻓﻴﺄﺫﻧﻪ، 4 / 328 ، ﺍﻟﺮﻗﻢ : 5106 ، ﻭﺍﺑﻦ ﺃﺑﻲ ﺷﻴﺒﺔ ﻓﻲ ﺍﻟﻤﺼﻨﻒ، 5 / 37 ، ﺍﻟﺮﻗﻢ : 23484 ، ﻭﺃﺣﻤﺪ ﺑﻦ ﺣﻨﺒﻞ ﻓﻲ ﺍﻟﻤﺴﻨﺪ، 6 / 212 ، ﺍﻟﺮﻗﻢ : 25812 ، ﻭﺍﻟﻄﺤﺎﻭﻱ ﻓﻲ ﺷﺮﺡ ﻣﻌﺎﻧﻲ ﺍﻵﺛﺎﺭ، 1 / 93 ، ﻭﺍﺑﻦ ﺣﺒﺎﻥ ﻓﻲ ﺍﻟﺼﺤﻴﺢ، 4 / 208 ، ﺍﻟﺮﻗﻢ : 1372 ، ﻭﺃﺑﻮ ﻳﻌﻠﯽ ﻓﻲ ﺍﻟﻤﺴﻨﺪ، 8 / 88 ، ﺍﻟﺮﻗﻢ : 4623 ، ﻭﺍﺑﻦ ﺃﺑﻲ ﺍﻟﺪﻧﻴﺎ ﻓﻲ ﺍﻟﻌﻴﺎﻝ، 1 / 345 ، ﺍﻟﺮﻗﻢ : 183 ، ﻭﻗﺎﻝ : ﺣﺪﻳﺚ ﺻﺤﻴﺢ .

’’ ﺣﻀﺮﺕ ﻋﺎﺋﺸﮧ ﺭﺿﯽ ﺍﷲ ﻋﻨﮩﺎ ﺑﯿﺎﻥ ﻓﺮﻣﺎﺗﯽ ﮨﯿﮟ ﮐﮧ ﺣﻀﻮﺭ ﻧﺒﯽ ﺍﮐﺮﻡ ﺻﻠﯽ ﺍﻟﻠﮧ ﻋﻠﯿﮧ ﻭﺁﻟﮧ ﻭﺳﻠﻢ ﮐﮯ ﭘﺎﺱ ‏( ﻧﻮ ﻣﻮﻟﻮﺩ ‏) ﺑﭽﮯ ﻻﺋﮯ ﺟﺎﺗﮯ ﺗﻮ ﺁﭖ ﺻﻠﯽ ﺍﻟﻠﮧ ﻋﻠﯿﮧ ﻭﺁﻟﮧ ﻭﺳﻠﻢ ﺍﻧﮩﯿﮟ ﺑﺮﮐﺖ ﮐﯽ ﺩﻋﺎ ﺩﯾﺘﮯ ﺍﻭﺭ ‏( ﺍﭘﻨﮯ ﻟﻌﺎﺏِ ﺩﮨﻦ ﻣﺒﺎﺭﮎ ﺳﮯ ‏) ﮔﮭﭩﯽ ﺩﯾﺘﮯ۔ ‘‘

ﯾﮧ ﺣﺪﯾﺚ ﻣﺘﻔﻖ ﻋﻠﻴﮧ ﮨﮯ، ﻣﺬﮐﻮﺭﮦ ﺍﻟﻔﺎﻅ ﻣﺴﻠﻢ ﮐﮯ ﮨﯿں

 ﻋَﻦْ ﺃَﺳْﻤَﺎﺀَ ﺑِﻨْﺖِ ﺃَﺑِﻲ ﺑَﮑْﺮٍ ﺭﺿﻲ ﺍﷲ ﻋﻨﻬﻤﺎ ﺃَﻧَّﻬَﺎ ﺣَﻤَﻠَﺖْ ﺑِﻌَﺒْﺪِ ﺍﷲِ ﺑْﻦِ ﺍﻟﺰُّﺑَﻴْﺮِ ﺭﺿﻲ ﺍﷲ ﻋﻨﻬﻤﺎ ﺑِﻤَﮑَّﺔَ ﻗَﺎﻟَﺖْ : ﻓَﺨَﺮَﺟْﺖُ ﻭَﺃَﻧَﺎ ﻣُﺘِﻢٌّ، ﻓَﺄَﺗَﻴْﺖُ ﺍﻟْﻤَﺪِﻳْﻨَﺔَ، ﻓَﻨَﺰَﻟْﺖُ ﻗُﺒَﺎﺀً، ﻓَﻮَﻟَﺪْﺕُُ ﺑِﻘُﺒَﺎﺀٍ، ﺛُﻢَّ ﺃَﺗَﻴْﺖُ ﺑِﻪِ ﺭَﺳُﻮْﻝَ ﺍﷲِ ﺻﻠﯽ ﺍﻟﻠﻪ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺁﻟﻪ ﻭﺳﻠﻢ ، ﻓَﻮَﺿَﻌْﺘُﻪُ ﻓِﻲ ﺣَﺠْﺮِﻩِ، ﺛُﻢَّ ﺩَﻋَﺎ ﺑِﺘَﻤْﺮَﺓٍ، ﻓَﻤَﻀَﻐَﻬَﺎ، ﺛُﻢَّ ﺗَﻔَﻞَ ﻓِﻲ ﻓِﻴْﻪِ، ﻓَﮑَﺎﻥَ ﺃَﻭَّﻝَ ﺷَﻴﺊٍ ﺩَﺧَﻞَ ﺟَﻮْﻓَﻪُ ﺭِﻳْﻖُ ﺭَﺳُﻮْﻝِ ﺍﷲِ ﺻﻠﯽ ﺍﻟﻠﻪ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺁﻟﻪ ﻭﺳﻠﻢ ، ﺛُﻢَّ ﺣَﻨَّﮑَﻪُ ﺑِﺎﻟﺘَّﻤْﺮَﺓِ، ﺛُﻢَّ ﺩَﻋَﺎ ﻟَﻪُ، ﻓَﺒَﺮَّﮎَ ﻋَﻠَﻴْﻪِ، ﻭَﮐَﺎﻥَ ﺃَﻭَّﻝَ ﻣَﻮْﻟُﻮْﺩٍ ﻭُﻟِﺪَ ﻓِﻲ ﺍﻹِْﺳْـﻠَﺎﻡِ، ﻓَﻔَﺮِﺣُﻮْﺍ ﺑِﻪِ ﻓَﺮَﺣًﺎ ﺷَﺪِﻳْﺪًﺍ، ﻟِﺄَﻧَّﻬُﻢْ ﻗِﻴْﻞَ ﻟَﻬُﻢْ : ﺇِﻥَّ ﺍﻟْﻴَﻬُﻮْﺩَ ﻗَﺪْ ﺳَﺤَﺮَﺗْﮑُﻢْ، ﻓَـﻠَﺎ ﻳُﻮْﻟَﺪُ ﻟَﮑُﻢْ .

ﻣُﺘَّﻔَﻖٌ ﻋَﻠَﻴْﻪِ .

ﺃﺧﺮﺟﻪ ﺍﻟﺒﺨﺎﺭﻱ ﻓﻲ ﺍﻟﺼﺤﻴﺢ، ﮐﺘﺎﺏ : ﺍﻟﻌﻘﻴﻘﺔ، ﺑﺎﺏ : ﺗﺴﻤﻴﺔ ﺍﻟﻤﻮﻟﻮﺩ ﻏﺪﺍﺓ ﻳﻮﻟﺪ ﻋﻨﻪ ﻭﺗﺤﻨﻴﮑﻪ، 5 / 2081 ، ﺍﻟﺮﻗﻢ : 5152 ، ﻭﻓﻲ ﮐﺘﺎﺏ : ﺍﻟﻤﻨﺎﻗﺐ، ﺑﺎﺏ : ﻫﺠﺮﺓ ﺍﻟﻨﺒﻲ ﺻﻠﯽ ﺍﻟﻠﻪ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺁﻟﻪ ﻭﺳﻠﻢ ، 3 / 1422 ، ﺍﻟﺮﻗﻢ : 3697 ، ﻭﻣﺴﻠﻢ ﻓﻲ ﺍﻟﺼﺤﻴﺢ، ﮐﺘﺎﺏ : ﺍﻵﺩﺍﺏ، ﺑﺎﺏ : ﺍﺳﺘﺤﺒﺎﺏ ﺗﺤﻨﻴﮏ ﺍﻟﻤﻮﻟﻮﺩ ﻋﻨﺪ ﻭﻻﺩﺗﻪ ﻭﺣﻤﻠﻪ ﺇﻟﯽ ﺻﺎﻟﺢ ﻳﺤﻨﮑﻪ، 3 / 1691 ، ﺍﻟﺮﻗﻢ : 2146 ، ﻭﺍﻟﺒﺨﺎﺭﻱ ﻓﻲ ﺍﻟﺘﺎﺭﻳﺦ ﺍﻟﮑﺒﻴﺮ، 5 / 6 ، ﺍﻟﺮﻗﻢ : 9 ، ﻭﺍﻟﺒﻴﻬﻘﻲ ﻓﻲ ﺍﻟﺴﻨﻦ ﺍﻟﮑﺒﺮﯼ، 6 / 204 ، ﺍﻟﺮﻗﻢ : 11927 ، ﻭﻓﻲ ﺍﻟﻤﺪﺧﻞ ﺇﻟﯽ ﺍﻟﺴﻨﻦ ﺍﻟﮑﺒﺮﯼ، 1 / 155 ، ﺍﻟﺮﻗﻢ : 130 ، ﻭﺍﺑﻦ ﻋﺴﺎﮐﺮ ﻓﻲ ﺗﺎﺭﻳﺦ ﻣﺪﻳﻨﺔ ﺩﻣﺸﻖ، 28 / 152 ، ﻭﺍﻟﻌﺴﻘﻼﻧﻲ ﻓﻲ ﺍﻹﺻﺎﺑﺔ، 4 / .91

’’ ﺣﻀﺮﺕ ﺍَﺳﻤﺎﺀ ﺑﻨﺖ ﺍﺑﻮ ﺑﮑﺮ ﺭﺿﯽ ﺍﷲ ﻋﻨﮩﻤﺎ ﻓﺮﻣﺎﺗﯽ ﮨﯿﮟ ﮐﮧ ﻣﮑّﮧ ﻣﮑﺮّﻣﮧ ﻣﯿﮟ ﻗﯿﺎﻡ ﮐﮯ ﺩﻭﺭﺍﻥ ﺣﻀﺮﺕ ﻋﺒﺪ ﺍﷲ ﺑﻦ ﺯﺑﯿﺮ ﺭﺿﯽ ﺍﷲ ﻋﻨﮩﻤﺎ ﺍﻥ ﮐﮯ ﺷﮑﻢ ﻣﺒﺎﺭﮎ ﻣﯿﮟ ﺗﮭﮯ۔ ﻭﮦ ﻓﺮﻣﺎﺗﯽ ﮨﯿﮟ ﮐﮧ ﺟﺐ ﻣﯿﮟ ﻧﮯ ﮨﺠﺮﺕ ﮐﯽ ﺗﻮ ﭘﻮﺭﮮ ﺩﻧﻮﮞ ﺳﮯ ﺗﮭﯽ۔ ﭘﺲ ﻣﯿﮟ ﻣﺪﯾﻨﮧ ﻣﻨﻮﺭﮦ ﭘﮩﻨﭻ ﮔﺌﯽ ﺍﻭﺭ ﻗﺒﺎ ﻣﯿﮟ ﭨﮭﮩﺮﯼ ﺗﻮ ﺍﻥ ﮐﯽ ﻭﻻﺩﺕ ﻗﺒﺎ ﻣﯿﮟ ﮨﻮ ﮔﺌﯽ۔ ﺗﻮ ﻣﯿﮟ ﺍﻧﮩﯿﮟ ﻟﮯ ﮐﺮ ﺣﻀﻮﺭ ﻧﺒﯽ ﺍﮐﺮﻡ ﺻﻠﯽ ﺍﻟﻠﮧ ﻋﻠﯿﮧ ﻭﺁﻟﮧ ﻭﺳﻠﻢ ﮐﯽ ﺑﺎﺭﮔﺎﮦ ﻣﯿﮟ ﺣﺎﺿﺮ ﮨﻮ ﮔﺌﯽ ﺍﻭﺭ ﺍﻧﮩﯿﮟ ﺁﭖ ﺻﻠﯽ ﺍﻟﻠﮧ ﻋﻠﯿﮧ ﻭﺁﻟﮧ ﻭﺳﻠﻢ ﮐﯽ ﮔﻮﺩ ﻣﯿﮟ ﺩﮮ ﺩﯾﺎ۔ ﭘﮭﺮ ﺁﭖ ﺻﻠﯽ ﺍﻟﻠﮧ ﻋﻠﯿﮧ ﻭﺁﻟﮧ ﻭﺳﻠﻢ ﻧﮯ ﮐﮭﺠﻮﺭ ﻣﻨﮕﻮﺍﺋﯽ ﺍﻭﺭ ﺍﺳﮯ ﭼﺒﺎ ﮐﺮ ﺣﻀﺮﺕ ﻋﺒﺪ ﺍﷲ ﮐﮯ ﻣﻨﮧ ﻣﯿﮟ ﺭﮐﮫ ﺩﯾﺎ۔ ﭘﺲ ﭘﮩﻠﯽ ﭼﯿﺰ ﺟﻮ ﺍﻥ ﮐﮯ ﭘﯿﭧ ﻣﯿﮟ ﮔﺌﯽ ﻭﮦ ﺭﺳﻮﻝ ﺍﷲ ﺻﻠﯽ ﺍﻟﻠﮧ ﻋﻠﯿﮧ ﻭﺁﻟﮧ ﻭﺳﻠﻢ ﮐﺎ ﻟﻌﺎﺏِ ﺩﮨﻦ ﻣﺒﺎﺭﮎ ﺗﮭﺎ۔ ﺁﭖ ﺻﻠﯽ ﺍﻟﻠﮧ ﻋﻠﯿﮧ ﻭﺁﻟﮧ ﻭﺳﻠﻢ ﻧﮯ ﮐﮭﺠﻮﺭ ﮐﮯ ﺳﺎﺗﮫ ﺍﻧﮩﯿﮟ ﮔﮭﭩﯽ ﺩﯼ ﺍﻭﺭ ﺍﻥ ﮐﮯ ﻟﺌﮯ ﺩﻋﺎ ﮐﺮ ﮐﮯ ﻣﺒﺎﺭﮎ ﺑﺎﺩ ﺩﯼ ﺍﺳﻼﻡ ﻣﯿﮟ ‏( ﮨﺠﺮﺕ ﮐﮯ ﺑﻌﺪ ‏) ﭘﯿﺪﺍ ﮨﻮﻧﮯ ﻭﺍﻻ ﯾﮧ ﺳﺐ ﺳﮯ ﭘﮩﻼ ﺑﭽﮧ ﺗﮭﺎ۔ ﭘﺲ ﺍﺱ ﮐﯽ ﭘﯿﺪﺍﺋﺶ ﭘﺮ ﻣﺴﻠﻤﺎﻧﻮﮞ ﻧﮯ ﺑﮍﯼ ﻣﺴﺮﺕ ﮐﺎ ﺍﻇﮩﺎﺭ ﮐﯿﺎ ﮐﯿﻮﻧﮑﮧ ﯾﮧ ﺍﻓﻮﺍﮦ ﻋﺎﻡ ﭘﮭﯿﻠﯽ ﮨﻮﺋﯽ ﺗﮭﯽ ﮐﮧ ﯾﮩﻮﺩﯾﻮﮞ ﻧﮯ ‏( ﻣﺴﻠﻤﺎﻧﻮﮞ ﭘﺮ ‏) ﺟﺎﺩﻭ ﮐﺮ ﺭﮐﮭﺎ ﮨﮯ ﺟﺲ ﮐﮯ ﺑﺎﻋﺚ ﻣﺴﻠﻤﺎﻧﻮﮞ ﮐﮯ ﮨﺎﮞ ﮐﻮﺋﯽ ﺑﭽﮧ ﭘﯿﺪﺍ ﻧﮩﯿﮟ ﮨﻮ ﮔﺎ۔ ‘‘

ﯾﮧ ﺣﺪﯾﺚ ﻣﺘﻔﻖ ﻋﻠﻴﮧ ﮨﮯ۔

  ﻋَﻦْ ﺃَﺑِﻲ ﻣُﻮْﺳَﯽ ﺭﺿﯽ ﺍﻟﻠﻪ ﻋﻨﻪ ﻗَﺎﻝَ ﻭُﻟِﺪَ ﻟِﻲ ﻏُـﻠَﺎﻡٌ، ﻓَﺄَﺗَﻴْﺖُ ﺑِﻪِ ﺍﻟﻨَّﺒِﻲَّ ﺻﻠﯽ ﺍﻟﻠﻪ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺁﻟﻪ ﻭﺳﻠﻢ ﻓَﺴَﻤَّﺎﻩُ ﺇِﺑْﺮَﺍﻫِﻴﻢَ، ﻓَﺤَﻨَّﮑَﻪُ ﺑِﺘَﻤْﺮَﺓٍ ﻭَﺩَﻋَﺎ ﻟَﻪُ ﺑِﺎﻟْﺒَﺮَﮐَﺔِ ﻭَﺩَﻓَﻌَﻪُ ﺇِﻟَﻲَّ ﻭَﮐَﺎﻥَ ﺃَﮐْﺒَﺮَ ﻭَﻟَﺪِ ﺃَﺑِﻲ ﻣُﻮْﺳَﯽ . ﻣُﺘَّﻔَﻖٌ ﻋَﻠَﻴْﻪِ .

 ﺃﺧﺮﺟﻪ ﺍﻟﺒﺨﺎﺭﻱ ﻓﻲ ﺍﻟﺼﺤﻴﺢ، ﮐﺘﺎﺏ : ﺍﻟﻌﻘﻴﻘﺔ، ﺑﺎﺏ : ﺗﺴﻤﻴﺔ ﺍﻟﻤﻮﻟﻮﺩ ﻏﺪﺍﺓ ﻳﻮﻟﺪ ﻟﻤﻦ ﻟﻢ ﻳﻌﻖ ﻋﻨﻪ ﻭﺗﺤﻨﻴﮑﻪ، 5 / 2081 ، ﺍﻟﺮﻗﻢ : 5150 ، ﻭﻓﻲ ﮐﺘﺎﺏ : ﺍﻷﺩﺏ، ﺑﺎﺏ : ﻣﻦ ﺗﺴﻤﯽ ﺑﺄﺳﻤﺎﺀ ﺍﻷﻧﺒﻴﺎﺀ، 5 / 2290 ، ﺍﻟﺮﻗﻢ : 5845 ، ﻭﻣﺴﻠﻢ ﻓﻲ ﺍﻟﺼﺤﻴﺢ، ﮐﺘﺎﺏ : ﺍﻵﺩﺍﺏ، ﺑﺎﺏ، ﺍﺳﺘﺤﺒﺎﺏ ﺗﺤﻨﻴﮏ ﺍﻟﻤﻮﻟﻮﺩ ﻋﻨﺪ ﻭﻻﺩﺗﻪ ﻭﺣﻤﻠﻪ ﺇﻟﯽ ﺻﺎﻟﺢ ﻳﺤﻨﮑﻪ، 3 / 1690 ، ﺍﻟﺮﻗﻢ : 2145 ، ﻭﺍﺑﻦ ﺃﺑﻲ ﺷﻴﺒﺔ ﻓﻲ ﺍﻟﻤﺼﻨﻒ، 5 / 37 ، ﺍﻟﺮﻗﻢ : 23482 ، ﻭﺃﺣﻤﺪ ﺑﻦ ﺣﻨﺒﻞ ﻓﻲ ﺍﻟﻤﺴﻨﺪ، 4 / 399 ، ﺍﻟﺮﻗﻢ : 19588 ، ﻭﺃﺑﻮ ﻳﻌﻠﯽ ﻓﻲ ﺍﻟﻤﺴﻨﺪ، 13 / 302 ، ﺍﻟﺮﻗﻢ : 7315 ، ﻭﺍﻟﺒﺨﺎﺭﻱ ﻓﻲ ﺍﻷﺩﺏ ﺍﻟﻤﻔﺮﺩ، 1 / 292 ، ﺍﻟﺮﻗﻢ : .840

’’ ﺣﻀﺮﺕ ﺍﺑﻮ ﻣﻮﺳﯽٰ ﺍﺷﻌﺮﯼ ﺭﺿﯽ ﺍﻟﻠﮧ ﻋﻨﮧ ﻓﺮﻣﺎﺗﮯ ﮨﯿﮟ ﮐﮧ ﻣﯿﺮﮮ ﮔﮭﺮ ﻟﮍﮐﺎ ﭘﯿﺪﺍ ﮨﻮﺍ ﺗﻮ ﻣﯿﮟ ﺍﺳﮯ ﻟﮯ ﮐﺮ ﺣﻀﻮﺭ ﻧﺒﯽ ﺍﮐﺮﻡ ﺻﻠﯽ ﺍﻟﻠﮧ ﻋﻠﯿﮧ ﻭﺁﻟﮧ ﻭﺳﻠﻢ ﮐﯽ ﺑﺎﺭﮔﺎﮦ ﻣﯿﮟ ﺣﺎﺿﺮ ﮨﻮ ﮔﯿﺎ۔ ﺗﻮ ﺁﭖ ﺻﻠﯽ ﺍﻟﻠﮧ ﻋﻠﯿﮧ ﻭﺁﻟﮧ ﻭﺳﻠﻢ ﻧﮯ ﺍﺱ ﮐﺎ ﻧﺎﻡ ﺍﺑﺮﺍﮨﯿﻢ ﺭﮐﮭﺎ ﺍﻭﺭ ﮐﮭﺠﻮﺭ ﮐﮯ ﺳﺎﺗﮫ ﺍﺳﮯ ﮔﮭﭩﯽ ﺩﯼ ﺍﻭﺭ ﺍﺱ ﮐﮯ ﻟﺌﮯ ﺑﺮﮐﺖ ﮐﯽ ﺩﻋﺎ ﻓﺮﻣﺎﺋﯽ ﺍﻭﺭ ﻣﺠﮭﮯ ﻭﺍﭘﺲ ﺩﮮ ﺩﯾﺎ ﯾﮧ ﺣﻀﺮﺕ ﺍﺑﻮ ﻣﻮﺳﯽ ﺭﺿﯽ ﺍﻟﻠﮧ ﻋﻨﮧ ﮐﺎ ﺳﺐ ﺳﮯ ﺑﮍﺍ ﻟﮍﮐﺎ ﺗﮭﺎ۔ ‘‘

ﯾﮧ ﺣﺪﯾﺚ ﻣﺘﻔﻖ ﻋﻠﻴﮧ ﮨﮯ۔

 ﻋَﻦْ ﺟَﺎﺑِﺮِ ﺑْﻦِ ﻋَﺒْﺪِ ﺍﷲِ ﺭﺿﻲ ﺍﷲ ﻋﻨﻬﻤﺎ ﻗَﺎﻝَ ﺃَﺗَﯽ ﺭَﺳُﻮْﻝُ ﺍﷲِ ﺻﻠﯽ ﺍﻟﻠﻪ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺁﻟﻪ ﻭﺳﻠﻢ ﻋَﺒْﺪَ ﺍﷲِ ﺑْﻦَ ﺃﺑَﻲٍّ ﺑَﻌْﺪَ ﻣَﺎ ﺃﺩْﺧِﻞَ ﺣُﻔْﺮَﺗَﻪُ، ﻓَﺄَﻣَﺮَ ﺑِﻪِ، ﻓَﺄﺧْﺮِﺝَ، ﻓَﻮَﺿَﻌَﻪُ ﻋَﻠَﯽ ﺭُﮐْﺒَﺘَﻴْﻪِ، ﻭَﻧَﻔَﺚَ ﻋَﻠَﻴْﻪِ ﻣِﻦْ ﺭِﻳْﻘِﻪِ ﻭَﺃَﻟْﺒَﺴَﻪُ ﻗَﻤِﻴْﺼَﻪُ، ﻓَﺎﷲُ ﺃَﻋْﻠَﻢُ، ﻭَﮐَﺎﻥَ ﮐَﺴَﺎ ﻋَﺒَّﺎﺳًﺎ ﺭﺿﯽ ﺍﻟﻠﻪ ﻋﻨﻪ ﻗَﻤِﻴْﺼًﺎ ﻗَﺎﻝَ ﺳُﻔْﻴَﺎﻥُ : ﻭَﻗَﺎﻝَ ﺃَﺑُﻮْ ﻫَﺎﺭُﻭْﻥَ : ﻭَﮐَﺎﻥَ ﻋَﻠَﯽ ﺭَﺳُﻮْﻝِ ﺍﷲِ ﺻﻠﯽ ﺍﻟﻠﻪ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺁﻟﻪ ﻭﺳﻠﻢ ﻗَﻤِﻴْﺼَﺎﻥِ ﻓَﻘَﺎﻝَ ﻟَﻪُ ﺍﺑْﻦُ ﻋَﺒْﺪِ ﺍﷲِ : ﻳَﺎ ﺭَﺳُﻮْﻝَ ﺍﷲِ، ﺃَﻟْﺒِﺲْ ﺃَﺑِﻲ ﻗَﻤِﻴْﺼَﮏَ ﺍﻟَّﺬِﻱ ﻳَﻠِﻲ ﺟِﻠْﺪَﮎَ ﻗَﺎﻝَ ﺳُﻔْﻴَﺎﻥُ : ﻓَﻴُﺮَﻭْﻥَ ﺃَﻥَّ ﺍﻟﻨَّﺒِﻲَّ ﺻﻠﯽ ﺍﻟﻠﻪ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺁﻟﻪ ﻭﺳﻠﻢ ﺃَﻟْﺒَﺲَ ﻋَﺒْﺪَ ﺍﷲِ ﻗَﻤِﻴْﺼَﻪُ ﻣُﮑَﺎﻓَﺄَﺓً ﻟِﻤَﺎ ﺻَﻨَﻊَ . ﻣُﺘَّﻔَﻖٌ ﻋَﻠَﻴْﻪِ .

ﺃﺧﺮﺟﻪ ﺍﻟﺒﺨﺎﺭﻱ ﻓﻲ ﺍﻟﺼﺤﻴﺢ، ﮐﺘﺎﺏ : ﺍﻟﺠﻨﺎﺋﺰ، ﺑﺎﺏ : ﻫﻞ ﻳﺨﺮﺝ ﺍﻟﻤﻴﺖ ﻣﻦ ﺍﻟﻘﺒﺮ ﻭﺍﻟﻠﺤﺪ ﻟﻌﻠﺔ، 1 / 453 ، ﺍﻟﺮﻗﻢ : 1285 ، ﻭﻓﻲ ﮐﺘﺎﺏ : ﺍﻟﻠﺒﺎﺱ، ﺑﺎﺏ : ﻟﺒﺲ ﺍﻟﻘﻤﻴﺺ، 5 / 2184 ، ﺍﻟﺮﻗﻢ : 5459 ، ﻭﻣﺴﻠﻢ ﻓﻲ ﺍﻟﺼﺤﻴﺢ، ﮐﺘﺎﺏ : ﺻﻔﺎﺕ ﺍﻟﻤﻨﺎﻓﻘﻴﻦ ﻭﺃﺣﮑﺎﻣﻬﻢ، 4 / 2140 ، ﺍﻟﺮﻗﻢ : 2773 ، ﻭﺍﻟﻨﺴﺎﺋﻲ ﻓﻲ ﺍﻟﺴﻨﻦ، ﮐﺘﺎﺏ : ﺍﻟﺠﻨﺎﺋﺰ، ﺑﺎﺏ : ﺃﺧﺮﺍﺝ ﺍﻟﻤﻴﺖ ﻣﻦ ﺍﻟﻠﺤﺪ ﺑﻌﺪ ﺃﻥ ﻳﻮﺿﻊ ﻓﻴﻪ، 4 / 84 ، ﺍﻟﺮﻗﻢ : 2019 ، ﻭﺃﺑﻮ ﻳﻌﻠﻲ ﻓﻲ ﺍﻟﻤﺴﻨﺪ، 3 / 458 ، ﺍﻟﺮﻗﻢ : 1958 ، ﻭﺍﺑﻦ ﮐﺜﻴﺮ ﻓﻲ ﺗﻔﻴﺴﺮ ﺍﻟﻘﺮﺁﻥ ﺍﻟﻌﻈﻴﻢ، 2 / 380 ، ﻭﺍﻟﻌﻴﻨﻲ ﻓﻲ ﻋﻤﺪﺓ ﺍﻟﻘﺎﺭﻱ، 8 / 164 ، 21 / .310

’’ ﺣﻀﺮﺕ ﺟﺎﺑﺮ ﺑﻦ ﻋﺒﺪ ﺍﷲ ﺭﺿﯽ ﺍﷲ ﻋﻨﮩﻤﺎ ﺳﮯ ﺭﻭﺍﯾﺖ ﮨﮯ ﮐﮧ ﺣﻀﻮﺭ ﻧﺒﯽ ﺍﮐﺮﻡ ﺻﻠﯽ ﺍﻟﻠﮧ ﻋﻠﯿﮧ ﻭﺁﻟﮧ ﻭﺳﻠﻢ ﻋﺒﺪ ﺍﷲ ﺑﻦ ﺍُﺑﯽ ﮐﯽ ﻗﺒﺮ ﭘﺮ ﺗﺸﺮﯾﻒ ﻟﮯ ﮔﺌﮯ ﺟﺒﮑﮧ ﺍﺳﮯ ﮔﮍﮬﮯ ﻣﯿﮟ ﺩﺍﺧﻞ ﮐﺮ ﺩﯾﺎ ﮔﯿﺎ ﺗﮭﺎ۔ ﺁﭖ ﺻﻠﯽ ﺍﻟﻠﮧ ﻋﻠﯿﮧ ﻭﺁﻟﮧ ﻭﺳﻠﻢ ﻧﮯ ﺣﮑﻢ ﻓﺮﻣﺎﯾﺎ ﺗﻮ ﺍﺳﮯ ﺑﺎﮨﺮ ﻧﮑﺎﻻ ﮔﯿﺎ۔ ﺗﻮ ﺁﭖ ﺻﻠﯽ ﺍﻟﻠﮧ ﻋﻠﯿﮧ ﻭﺁﻟﮧ ﻭﺳﻠﻢ ﻧﮯ ﺍﺳﮯ ﺍﭘﻨﮯ ﮔﮭﭩﻨﻮﮞ ﭘﺮ ﺭﮐﮭﺎ۔ ﺍﺱ ﭘﺮ ﺍﭘﻨﺎ ﻟﻌﺎﺏ ﺩﮨﻦ ﮈﺍﻻ ﺍﻭﺭ ﺍﭘﻨﯽ ﻗﻤﯿﺺ ﺍﺳﮯ ﭘﮩﻨﺎﺋﯽ۔ ﺣﻀﺮﺕ ﺳﻔﯿﺎﻥ ﺳﮯ ﺭﻭﺍﯾﺖ ﮨﮯ ﮐﮧ ﺣﻀﺮﺕ ﺍﻣﺎﻡ ﮨﺎﺭﻭﻥ ﻧﮯ ﻓﺮﻣﺎﯾﺎ : ﺍﺱ ﻭﻗﺖ ﺭﺳﻮﻝ ﺍﻟﻠﮧ ﺻﻠﯽ ﺍﻟﻠﮧ ﻋﻠﯿﮧ ﻭﺁﻟﮧ ﻭﺳﻠﻢ ﮐﮯ ﺍﻭﭘﺮ ﺩﻭ ﻗﻤﯿﺼﯿﮟ ﺗﮭﯿﮟ۔ ﻋﺒﺪ ﺍﻟﻠﮧ ﺑﻦ ﺍﺑﯽ ﮐﮯ ﺑﯿﭩﮯ ‏( ﺣﻀﺮﺕ ﻋﺒﺪ ﺍﻟﻠﮧ ﺭﺿﯽ ﺍﻟﻠﮧ ﻋﻨﮧ ﺟﻮ ﮐﮧ ﺻﺤﺎﺑﯽ ﺗﮭﮯ ‏) ﻧﮯ ﻋﺮﺽ ﮐﯿﺎ : ﯾﺎ ﺭﺳﻮﻝ ﺍﻟﻠﮧ ! ﻣﯿﺮﮮ ﺑﺎﭖ ﮐﻮ ﻭﮦ ﻗﻤﯿﺺ ﭘﮩﻨﺎﺋﯿﮯ ﺟﻮ ﺟﺴﻢ ﺍﻃﮩﺮ ﺳﮯ ﻟﮕﯽ ﮨﻮﺋﯽ ﮨﮯ۔ ﺣﻀﺮﺕ ﺳﻔﯿﺎﻥ ﻧﮯ ﺑﯿﺎﻥ ﮐﯿﺎ ﮐﮧ ﻟﻮﮔﻮﮞ ﮐﺎ ﺧﯿﺎﻝ ﮨﮯ ﮐﮧ ﺣﻀﻮﺭ ﻧﺒﯽ ﺍﮐﺮﻡ ﺻﻠﯽ ﺍﻟﻠﮧ ﻋﻠﯿﮧ ﻭﺁﻟﮧ ﻭﺳﻠﻢ ﻧﮯ ﺍﺱ ﻟﯿﮯ ﻋﺒﺪ ﺍﷲ ﺑﻦ ﺍُﺑﯽ ﮐﻮ ﺍﭘﻨﯽ ﻗﻤﯿﺺ ﭘﮩﻨﺎﺋﯽ ﮐﮧ ﺍﺱ ﮐﮯ ﺍﺣﺴﺎﻥ ﮐﺎ ﺑﺪﻟﮧ ﮨﻮ ﺟﺎﺋﮯ۔ ‏( ﺟﻮ ﮐﮧ ﺍﺱ ﻧﮯ ﻏﺰﻭﮦ ﺍُﺣﺪ ﮐﮯ ﺩﻥ ﺁﭖ ﺻﻠﯽ ﺍﻟﻠﮧ ﻋﻠﯿﮧ ﻭﺁﻟﮧ ﻭﺳﻠﻢ ﮐﮯ ﭼﭽﺎ ﺣﻀﺮﺕ ﺣﻤﺰﮦ ﺭﺿﯽ ﺍﻟﻠﮧ ﻋﻨﮧ ﮐﻮ ﺍﭘﻨﯽ ﻗﻤﯿﺾ ﺑﻄﻮﺭ ﮐﻔﻦ ﺩﮮ ﮐﺮ ﮐﯿﺎ ﺗﮭﺎ ‏) ۔ ‘‘ ﯾﮧ ﺣﺪﯾﺚ ﻣﺘﻔﻖ ﻋﻠﻴﮧ ﮨﮯ۔

 ﻋَﻦْ ﻋَﺎﺋِﺸَﺔَ ﺭﺿﻲ ﺍﷲ ﻋﻨﻬﺎ ﺃَﻥَّ ﺍﻟﻨَّﺒِﻲَّ ﺻﻠﯽ ﺍﻟﻠﻪ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺁﻟﻪ ﻭﺳﻠﻢ ﮐَﺎﻥَ ﻳَﻘُﻮْﻝُ ﻟِﻠْﻤَﺮِﻳْﺾِ : ﺑِﺴْﻢِ ﺍﷲِ، ﺗُﺮْﺑَﺔُ ﺃَﺭْﺿِﻨَﺎ، ﻭَﺭِﻳْﻘَﺔُ ﺑَﻌْﻀِﻨَﺎ، ﻳُﺸْﻔَﯽ ﺳَﻘِﻴْﻤُﻨَﺎ، ﺑِﺈِﺫْﻥِ ﺭَﺑِّﻨَﺎ .

ﻣُﺘَّﻔَﻖٌ ﻋَﻠَﻴْﻪِ .

 ﺃﺧﺮﺟﻪ ﺍﻟﺒﺨﺎﺭﻱ ﻓﻲ ﺍﻟﺼﺤﻴﺢ، ﮐﺘﺎﺏ : ﺍﻟﻄﺐ، ﺑﺎﺏ : ﺭُﻗْﻴَﺔِ ﺍﻟﻨَّﺒِﻲ ﺻﻠﯽ ﺍﻟﻠﻪ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺁﻟﻪ ﻭﺳﻠﻢ ، 5 / 2168 ، ﺍﻟﺮﻗﻢ : 5414 ، ﻭﻣﺴﻠﻢ ﻓﻲ ﺍﻟﺼﺤﻴﺢ، ﮐﺘﺎﺏ : ﺍﻟﺴﻼﻡ، ﺑﺎﺏ : ﺍﺳﺘﺤﺒﺎﺏ ﺍﻟﺮﻗﻴﺔ ﻣﻦ ﺍﻟﻌﻴﻦ ﻭﺍﻟﻨﻤﻠﺔ ﻭﺍﻟﺤﻤﻠﺔ ﻭﺍﻟﻨﻈﺮﺓ، 4 / 1724 ، ﺍﻟﺮﻗﻢ : 2194 ، ﻭﺃﺑﻮ ﺩﺍﻭﺩ ﻓﻲ ﺍﻟﺴﻨﻦ، ﮐﺘﺎﺏ : ﺍﻟﻄﺐ، ﺑﺎﺏ : ﮐﻴﻒ ﺍﻟﺮﻗﯽ، 4 / 12 ، ﺍﻟﺮﻗﻢ : 3895 ، ﻭﺍﻟﻨﺴﺎﺋﯽ ﻓﻲ ﺍﻟﺴﻨﻦ ﺍﻟﮑﺒﺮﯼ، 4 / 368 ، ﺍﻟﺮﻗﻢ : 7550 ، ﻭﺍﺑﻦ ﻣﺎﺟﻪ ﻓﻲ ﺍﻟﺴﻨﻦ، ﮐﺘﺎﺏ : ﺍﻟﻄﺐ، ﺑﺎﺏ : ﻣﺎ ﻋﻮﺫ ﺑﻪ ﺍﻟﻨﺒﯽ ﺻﻠﯽ ﺍﻟﻠﻪ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺁﻟﻪ ﻭﺳﻠﻢ ﻭﻣﺎ ﻋﻮﺫ ﺑﻪ، 2 / 1163 ، ﺍﻟﺮﻗﻢ : 3521 ، ﻭﺃﺣﻤﺪ ﺑﻦ ﺣﻨﺒﻞ ﻓﻲ ﺍﻟﻤﺴﻨﺪ، 6 / 93 ، ﺍﻟﺮﻗﻢ : .24661

’’ ﺣﻀﺮﺕ ﻋﺎﺋﺸﮧ ﺭﺿﯽ ﺍﷲ ﻋﻨﮩﺎ ﺳﮯ ﻣﺮﻭﯼ ﮨﮯ ﮐﮧ ﺣﻀﻮﺭ ﻧﺒﯽ ﺍﮐﺮﻡ ﺻﻠﯽ ﺍﻟﻠﮧ ﻋﻠﯿﮧ ﻭﺁﻟﮧ ﻭﺳﻠﻢ ﻣﺮﯾﺾ ﮐﮯ ﻟﺌﮯ ﻓﺮﻣﺎﯾﺎ ﮐﺮﺗﮯ ﺗﮭﮯ : ﺍﷲ ﺭﺏ ﺍﻟﻌﺰﺕ ﮐﮯ ﻧﺎﻡ ﺳﮯ ‏( ﺷﻔﺎﺀ ﻃﻠﺐ ﮐﺮ ﺭﮨﺎ ﮨﻮﮞ ‏) ، ﮨﻤﺎﺭﯼ ﺯﻣﯿﻦ ﮐﯽ ﻣﭩﯽ ﺍﻭﺭ ﮨﻢ ﻣﯿﮟ ﺳﮯ ﺑﻌﺾ ﮐﮯ ﻟﻌﺎﺏ ﺩﮨﻦ ﺳﮯ ﮨﯽ ﺍﻟﻠﮧ ﺗﻌﺎﻟﯽٰ ﮐﮯ ﺣﮑﻢ ﺳﮯ ﮨﻤﺎﺭﮮ ﻣﺮﯾﺾ ﮐﻮ ﺷﻔﺎ ﻣﻞ ﺟﺎﺗﯽ ﮨﮯ۔ ‘‘ ﯾﮧ ﺣﺪﯾﺚ ﻣﺘﻔﻖ ﻋﻠﻴﮧ ﮨﮯ

دلبر حسین رضوی پورنوی 9162397148